[Phong Cảnh Đời Sống Triết Học-22] Một trí tuệ triết học cụ thể

　　Trí tuệ không phải là kiến ​​thức.

　　Trí tuệ triết học thậm chí không phải là kiến thức.Vì vậy, trí tuệ không thể được dạy bởi người khác, nó chỉ có thể được thực hiện bởi các cá nhân.

　　Tại sao nói rằng trí tuệ, trí tuệ triết học, không phải là kiến ​​thức?Lý do rất đơn giản:

　　Tri thức là tồn tại khách quan do khoa học cung cấp và là tồn tại khách quan của mọi người. 1+1=2. Chẳng phải loại kiến ​​thức toán học này đối xử bình đẳng với mọi người sao?

　　Trí tuệ là sự tồn tại của tính chủ quan, được triết học đưa ra. Cách đối xử của nó với con người là sự tồn tại của tính chủ quan. 1+1<2, 1+1>2 phụ thuộc vào sự chủ động chủ quan của mỗi cá nhân.

　　Khi nói đến trí tuệ và trí tuệ triết học, người ta luôn cảm thấy có khi nó trừu tượng và trống rỗng, có khi nó cụ thể và sống động. Lý do nằm ở chỗ một cá nhân thường sống trong kiểu tồn tại nào.Ví dụ, nếu bạn để mình sống trong "Tam Quốc Diễn Nghĩa" hay "Tam Quốc Chí Sử Ký" của Cao Chuẩn Mượn Mũi Tên, bạn sẽ thấy trí tuệ mỗi ngày.Tất nhiên, khi thời gian trôi qua, bạn sẽ có cảm giác: đó là trí tuệ của người khác - của người xưa, không phải của tôi.Nếu tôi có trí tuệ thì nó sẽ như thế nào?

　　Nhà triết học nổi tiếng Tôn Chính Vũ mang đến cho con người một triết lý sống thông thái phổ quát, đó là:

　　Giữ cao thái độ ngưỡng mộ.---Có trái tim.

　　Tính hợp lý của sự suy nghĩ cẩn thận và sáng suốt.-- Hợp lý.

　　Cảm nhận những cảm xúc thực sự.--Yêu.

　　Một ý chí kiên trì và tập trung.---Cố ý.

　　Một trạng thái tự do và thoải mái.---Bị giới hạn.

　　Nếu tập hợp được năm điều này vào trong mình, bạn sẽ là người khôn ngoan.

　　 Đề cao tâm lý ngưỡng mộ từ xa là có những theo đuổi và hoài bão cao cả.Điều này có vẻ hơi khắt khe.Vì vậy, xét về điểm mấu chốt, miễn là bạn không thiển cận thì bạn là người khôn ngoan.

　　 Tính hợp lý của việc suy nghĩ cẩn thận và sáng suốt nhấn mạnh đến việc trau dồi lý thuyết và giải pháp lý thuyết cao hơn.Nhưng xét một cách tổng quát, có khả năng phân biệt đúng sai, biết ai lười, tuân theo lẽ phải và chống lại cái ác cũng đủ được coi là khôn ngoan.

　　 Không khó để hiểu được cảm xúc thực sự.Con người không phải là vô tâm sao?Nhưng điều quan trọng nhất là tình yêu đích thực chứ không phải tình yêu giả dối.Đừng đánh giá thấp tình yêu đích thực, nó chứa đựng rất nhiều trí tuệ. Đạo đức giả là ngoại tình và đạo đức giả.Nếu bạn thực sự muốn nhận diện nó một cách kỹ càng thì sẽ không có tác dụng nếu bạn không chú ý và sử dụng bộ não của mình.

　　 Một ý chí kiên trì và tập trung có lẽ là điều thử thách nhất.---Tự quản lý, không bỏ cuộc giữa chừng, kiên trì, thực hiện cách mạng đến cùng. Tất cả phụ thuộc vào ý chí cá nhân và trí tuệ quản lý.

　　 Trạng thái tự do, dễ dàng và dễ tiếp cận không phải là trạng thái “tự do và không bị kiềm chế” thông thường mà là một phàm nhân có thể nhìn mọi thứ xa hơn, nhìn rõ hơn và nhìn sâu hơn. Anh ấy không đánh giá anh hùng dựa trên thành công hay thất bại, mà thực sự có thể đứng lên và buông bỏ từ trái tim, và không phải là người hiếm hoi bối rối và chịu đựng.Điều quan trọng nhất là thoát khỏi xiềng xích và sống tự do.

　　Theo cách này, chẳng phải trí tuệ của tâm, bản chất, cảm xúc và ý định đều ở trong chính chúng ta chứ không phải ở bên ngoài cơ thể sao?Làm thế nào để đạt được sự khôn ngoan như vậy trong cuộc sống?Tôi e rằng tôi phải thực hành một số triết lý về mối quan hệ giữa con người và thế giới.---Triết học Ngụy dạy con người cách giải quyết mối quan hệ giữa con người và thế giới, bao gồm nhiều vấn đề về mối quan hệ như con người với xã hội, con người với con người, con người với chính mình, v.v.